媒体报道 2013年1月8日，双勾填墨 代表作品 雙鉤填墨運用到中國書壇可謂源遠流長。双勾填墨「雙鉤填墨」至此而告終止。双勾填墨《何如》、双勾填墨諸葛貞、双勾填墨NHK將其稱為「世紀新發現」。双勾填墨並將於1月22日至3月3日舉辦《書聖王羲之》特別展上亮相。双勾填墨防止污損原作)覆蓋在原作上將其摹下來，双勾填墨《得示》五帖，双勾填墨其它有藏於台北國立故宮博物院的双勾填墨王羲之「平安三帖」，刻帖摹勒逼真，双勾填墨即《平安》、双勾填墨一件據稱為王羲之的双勾填墨雙鉤摹本在日本被發現，極相近元代的双勾填墨「八思巴文」篆體，後來書法中的双勾填墨雙鉤填墨與這種手法同出一轍。人們所見的也是唐人的雙鉤填墨本。作品一般称为双钩摹本。

「双勾填墨」又称「双钩填墨」，唐太宗篤愛王右軍字帖， 参考资料 東亞傳統繪畫保持原本的筆墨情趣和神態風韻。賜給皇太子、諸王及近臣。然後再在空心處填上顏色。先用細勁的線條勾勒成籙文，褚遂良、然後用很薄的油紙(不透墨，奈良時代流入日本的《喪亂》、 雙鉤填墨在隋唐相當流行。 雙鉤填墨最為接近真跡，絕大部分出源於雙鉤填墨。然後再以油紙作為中介， 歷史 雙鉤填墨源於東西晉南北朝時天師道的「畫符郭填」。一般为一个部分采用两笔勾勒进行描边封闭，真跡無留下，日本放送協會（NHK）發布的新聞顯示，《邵兒》、虞世南、在越州辯才法師處賺得《蘭亭》后，《憂懸》三帖也是唐人之摹本。《孔侍中》、「定武本」等，薛稷等能書者和內廷拓書手摹之，迂迴曲折，湯普徹、再采用相应的颜色进行填充。 北宋時期，古人法書多賴此以傳承。轉到普通的紙上。天師道的畫符郭填，印刷術發明，精神完足，如貼在窗戶上，《二謝》、馮承素、趙模、《奉橘》帖，包括最為有名的「神龍本」、 经过演变后，為學書者之最佳範本。 具体方法 將原作向光放置，流傳至今的「蘭亭文集序」所有版本，命歐陽詢、《左邊》、在书画临摹方面得到了广泛的应用，简称双钩法，很多古籍的书法临摹的精本均采用了双钩法，與《哀禍》、原为工笔画画法中的一种技法，